第五百四十六章驱魔大师
“古代我们人类有皇上，对吧？”苗疆蛊事问道。
大飞点了点头，心头讶异，这皇上与蝗虫又有什么关系？
在古代，这个蝗和皇帝有关吗？
其实是有关的！
人们认为，它是昆虫当中的皇帝，在文献的记载方面，蝗虫为什么称蝗呢？就是它的头部，蝗虫头部的前面观，那么在这一块，有个像“王”一样的字，大家看，在这一块有个像“王”的字，当然这是牵强附会。
那么，相关的主要是蝗虫它在历史上危害太大了，对我们人类造成的灾难是非常地惨痛的，当然像我这个年龄层的人是体会不到。
在古代有很多蝗灾的记载，比如在《旧唐书》当中有这么一个记载，就是“唐贞元元夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息，所至草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道”。
意思就是在唐贞观元年的时候，夏天发生了蝗灾，那么这种蝗群从东海到河陇，那么整个有十几天，遮天蔽日地在飞，那么所到之处把庄稼，把牲畜的毛，甚至小孩的耳朵都咬掉了，人没有食可吃，那么只能饿死，尸体在道路上全是，所以当时唐太宗李世民看到这种情形是非常地揪心，他亲自跑到野外，带着大臣抓一头蝗虫，他说你们别吃庄稼了，来吃我的心吧。
因为在古代发生蝗灾被认为是不太吉利的，就只有贪官污吏横行的时候，社会不太平的时候才会出现蝗灾，当然这是古代的认为。
这种蝗虫也是把粮食，把其它的昆虫比如蝇子，苍蝇都吃光了。那么这时候，父亲把儿子杀掉，丈夫把妻子杀掉，那么强者把弱者杀掉，就是人吃人，实际上是虫吃人。古代据相关数据统计，从公元前，到解放前大概两千多年当中，就有将近八百次蝗灾发生，就是平均四到五年就一次大的蝗灾。
“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
其中蝗的灾害比水旱还严重。从中国农谚当中可以看到，比如“种田防三害，水旱与虫灾”。江浙地区在解放前有一个民谣，它说“旱死三千高田，还有三千低田，淹死三千低田，还有三千高田，蝗虫来了实可怜，实可怜”，就是有旱涝，有水地还可以，淹了呢，旱地还可以，但是蝗虫来了，什么都没了。
求蝗谣：“蝗虫爷爷行行好，莫把谷子都吃了，众生苦劳了大半年，衣未暖身食未饱，光头赤足背太阳，汗下如珠爷应晓，青黄不接禾伤尽，大秋无收如何好，蝗虫爷，行行好，莫把谷子都吃了。蝗虫爷行行善，莫把庄稼太看贱，爷爷飞天降地时，应把众生辛苦念，家家饿肚太难当，尚有官差无情面，杂税苛捐滚滚转，土豪劣绅脚上镣，蝗虫爷爷行行善，莫把庄稼太看贱”，从这里面，我们可以看到老百姓对蝗灾是无望无助。
那么古代人认为，蝗虫是掌握其它昆虫的一个神，是昆虫当中的皇上。
所以，昆虫之神是蝗神，那么他来管着让蝗虫什么时候不发生。某些地区就设有蝗庙，蝗庙塑造的蝗神形象，是蝗神拿一个瓶子，瓶子上面有盖，里边装的全是害虫。
那么如果是他不顺心了，人们对他不恭敬了，或者是也许是官僚腐败了，那么蝗神就把盖子打开，那么各种各样的蝗虫都出来危害庄稼。
比如对待蝗神还有刘猛将军，就是猛将，有各种各样的门神画来贴在上面，还有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在全国各地大概是有数万个，就是非常之多。当然古代劳动人民，也与蝗虫做了很多的斗争，比如我们赶蝗虫，打锣吓蝗虫，还有鞭炮吓蝗虫，用火来烧蝗虫，比如现在我们在西南少数民族地区流传的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。
不仅蝗虫危害我们的农作物，而且，其它害虫也能加害作物，比如我们的“农”字，农业的“农”字。现在的“农”呢，我们已经看不出什么意思了，但是它古体字能够看出来一些东西，能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法，大家看上面的两侧像什么，爪子，手，那么中间这一块呢，是什么，像田，但不是田是什么呢？
是捕捉昆虫的工具，相当于簸箕一样，那么下边这个日月星辰的“辰”，它来源于什么呢？
在甲骨文当中它像一个蛴螬，就是我们说的地狗子，那么这几个点，相当于气门，就是昆虫的气门。到了金文当中，气门，就是点消失了，气门没了，上面加了一个横，代表地面，那么下面，两个竖，代表昆虫的足，后来逐渐演变变成了日月星辰的“辰”。所以农业的“农”应该是什么？
捕捉昆虫！
身为万虫之首的蝗虫，法力无边，有些巫师便利用这一点，将蝗虫制练成一个蛊术，下到人的体内，人就逐渐便会向蝗虫而变化，长出大毛腿，翅膀，钳子一样的嘴巴！最后彻底变成一只大蝗虫。
大飞咽了咽口水，他已经被吓坏了，心脏猛跳个不停，然而正在这个时候，他的手臂上，居然冒起了一层朦胧的光，大飞低头一看，发现手臂上，出现了一只纹身！赫然真是一只虫子。
以前大飞哪见过这场面，顿时吓得眼睛都快要瞪出来了，我滴个乘乘啊！这也太鸡.巴离谱了吧？
平静下来之后。大飞仔细端详着这个纹身，像是一只蚕。
“大师，我手上突然出现了一个纹身，不是蝗虫，而是一只蚕。”大飞惊恐的道，呼吸都不由得变粗了起来。
良久之后，对方回复道：“这个更恐怖，这是最为歹毒的马头蛊！”
大飞心头一跳，问：“什么又是马头蛊啊？”
传说蚕起源于缠绕，蚕是吐丝结茧的，养蚕是我们古代劳动人民一个伟大的发明，大约在五千二百多年前就已经开始养蚕了。古代人认为蚕有蚕神，蚕神就掌握着蚕的产量，蚕茧的收成。蚕神有各种各样的形象，比如有的是一个马和一个年轻的女子，另外还有是马鸣王三只眼，还有像三姑蚕，还有蚕丝仙姑等等。
这是一个现代的蚕庙，这也是雕塑一个女子，手中拿着茧，旁边有个马头。
南方人称蚕神为马头娘，北方人，蚕神主要认为是嫘祖，那么为什么蚕跟缠相关呢，就是缠绕的“缠”相关呢？传说在古代有一户人家也有三口人，老两口和一个独生女，古代打仗的时候，都是每家派一个人。
因为女孩不便出征，所以父亲就代她出征了，出征好长时间父亲没有回来，这个女孩子就非常想念她父亲，她家养了匹马是她家惟一的宝贝，就是比较重要的资源，值钱的东西。女孩非常想念父亲，她许愿谁能把她父亲找回来她就嫁给谁。
这个马就听懂她的话，就挣断缰绳就跑了。结果，费了几天的工夫，就把她父亲从战场上驮回来了，找回来了。找回来之后，这个父亲就看到马的神情不一样，看到他女儿就感到兴奋，就是马感到兴奋，他就问他女儿说怎么回事。
女儿就把这个实情告诉他了，父亲就把马杀了，马杀了之后，把马皮放在桑树上，女儿有一天她看到马皮，她就踢了一下马皮，她就说想得还美，想把我作为你老婆，结果她一踢不要紧，马皮马上把这个女孩给裹住了，给缠上了，然后就飞到树上就变成了蚕。
这种蛊，种在人体之内，时辰一到，便会将寄主包住，从而变成一只巨大的茧！
寄主要么活活被憋死，要么变成飞蛾破茧而出。
得知马头蛊是这么一个来历，大飞早已经是吓得满头大汗，四肢都忍不住的哆嗦了起来，这他.妈简直是太可怕了，感觉就如同是梦魇一般。
“大师，这可有解决之法。”大飞迫不及待的问道，他管不了那么多了，只想保命要紧，要是稀奇古怪的变成了虫子，他还不如死了算了。
苗疆蛊事没有立即答应大飞，他说这个事情比较难以解决，而且他如何出手帮忙，自己也会承受这孽果，或者是惹上一个强大的对手。
大飞为了保命，几乎是什么东西都豁得出去，说只要能救他一命，他便愿意支付此人二十万！
苗疆蛊事迟疑了，犹豫之后，他同意了大飞的请求，不过他有条件，必须让大飞先付款，不然一切免谈。大飞这家伙平时挺机灵，这一次是真的吓到了，病急乱投医！再说这个大师说得头头是道，而且还各种举例说明，并且还有视频与图片为证，让大飞第一意识，就认为这是一位真正的驱魔大师，于是，他就真的把钱打过去了。
然后的然后……那个苗疆蛊事直接就把他拉黑了，瞬间就找不到人了，气得大飞浑身发抖，冲动得要砸键盘！
大飞点了点头，心头讶异，这皇上与蝗虫又有什么关系？
在古代，这个蝗和皇帝有关吗？
其实是有关的！
人们认为，它是昆虫当中的皇帝，在文献的记载方面，蝗虫为什么称蝗呢？就是它的头部，蝗虫头部的前面观，那么在这一块，有个像“王”一样的字，大家看，在这一块有个像“王”的字，当然这是牵强附会。
那么，相关的主要是蝗虫它在历史上危害太大了，对我们人类造成的灾难是非常地惨痛的，当然像我这个年龄层的人是体会不到。
在古代有很多蝗灾的记载，比如在《旧唐书》当中有这么一个记载，就是“唐贞元元夏，蝗，东自海，西尽河陇，群飞蔽天，旬日不息，所至草木叶及畜毛靡有孑遗，饿殍枕道”。
意思就是在唐贞观元年的时候，夏天发生了蝗灾，那么这种蝗群从东海到河陇，那么整个有十几天，遮天蔽日地在飞，那么所到之处把庄稼，把牲畜的毛，甚至小孩的耳朵都咬掉了，人没有食可吃，那么只能饿死，尸体在道路上全是，所以当时唐太宗李世民看到这种情形是非常地揪心，他亲自跑到野外，带着大臣抓一头蝗虫，他说你们别吃庄稼了，来吃我的心吧。
因为在古代发生蝗灾被认为是不太吉利的，就只有贪官污吏横行的时候，社会不太平的时候才会出现蝗灾，当然这是古代的认为。
这种蝗虫也是把粮食，把其它的昆虫比如蝇子，苍蝇都吃光了。那么这时候，父亲把儿子杀掉，丈夫把妻子杀掉，那么强者把弱者杀掉，就是人吃人，实际上是虫吃人。古代据相关数据统计，从公元前，到解放前大概两千多年当中，就有将近八百次蝗灾发生，就是平均四到五年就一次大的蝗灾。
“凶饥之因有三、曰水、曰旱、曰蝗”
其中蝗的灾害比水旱还严重。从中国农谚当中可以看到，比如“种田防三害，水旱与虫灾”。江浙地区在解放前有一个民谣，它说“旱死三千高田，还有三千低田，淹死三千低田，还有三千高田，蝗虫来了实可怜，实可怜”，就是有旱涝，有水地还可以，淹了呢，旱地还可以，但是蝗虫来了，什么都没了。
求蝗谣：“蝗虫爷爷行行好，莫把谷子都吃了，众生苦劳了大半年，衣未暖身食未饱，光头赤足背太阳，汗下如珠爷应晓，青黄不接禾伤尽，大秋无收如何好，蝗虫爷，行行好，莫把谷子都吃了。蝗虫爷行行善，莫把庄稼太看贱，爷爷飞天降地时，应把众生辛苦念，家家饿肚太难当，尚有官差无情面，杂税苛捐滚滚转，土豪劣绅脚上镣，蝗虫爷爷行行善，莫把庄稼太看贱”，从这里面，我们可以看到老百姓对蝗灾是无望无助。
那么古代人认为，蝗虫是掌握其它昆虫的一个神，是昆虫当中的皇上。
所以，昆虫之神是蝗神，那么他来管着让蝗虫什么时候不发生。某些地区就设有蝗庙，蝗庙塑造的蝗神形象，是蝗神拿一个瓶子，瓶子上面有盖，里边装的全是害虫。
那么如果是他不顺心了，人们对他不恭敬了，或者是也许是官僚腐败了，那么蝗神就把盖子打开，那么各种各样的蝗虫都出来危害庄稼。
比如对待蝗神还有刘猛将军，就是猛将，有各种各样的门神画来贴在上面，还有八蜡神也是专门治蝗的。那么蝗庙在全国各地大概是有数万个，就是非常之多。当然古代劳动人民，也与蝗虫做了很多的斗争，比如我们赶蝗虫，打锣吓蝗虫，还有鞭炮吓蝗虫，用火来烧蝗虫，比如现在我们在西南少数民族地区流传的火把节，实际上就是用火来烧蝗虫留下的遗俗。
不仅蝗虫危害我们的农作物，而且，其它害虫也能加害作物，比如我们的“农”字，农业的“农”字。现在的“农”呢，我们已经看不出什么意思了，但是它古体字能够看出来一些东西，能够看出来它的来源。比如这是一种“农”字的写法，大家看上面的两侧像什么，爪子，手，那么中间这一块呢，是什么，像田，但不是田是什么呢？
是捕捉昆虫的工具，相当于簸箕一样，那么下边这个日月星辰的“辰”，它来源于什么呢？
在甲骨文当中它像一个蛴螬，就是我们说的地狗子，那么这几个点，相当于气门，就是昆虫的气门。到了金文当中，气门，就是点消失了，气门没了，上面加了一个横，代表地面，那么下面，两个竖，代表昆虫的足，后来逐渐演变变成了日月星辰的“辰”。所以农业的“农”应该是什么？
捕捉昆虫！
身为万虫之首的蝗虫，法力无边，有些巫师便利用这一点，将蝗虫制练成一个蛊术，下到人的体内，人就逐渐便会向蝗虫而变化，长出大毛腿，翅膀，钳子一样的嘴巴！最后彻底变成一只大蝗虫。
大飞咽了咽口水，他已经被吓坏了，心脏猛跳个不停，然而正在这个时候，他的手臂上，居然冒起了一层朦胧的光，大飞低头一看，发现手臂上，出现了一只纹身！赫然真是一只虫子。
以前大飞哪见过这场面，顿时吓得眼睛都快要瞪出来了，我滴个乘乘啊！这也太鸡.巴离谱了吧？
平静下来之后。大飞仔细端详着这个纹身，像是一只蚕。
“大师，我手上突然出现了一个纹身，不是蝗虫，而是一只蚕。”大飞惊恐的道，呼吸都不由得变粗了起来。
良久之后，对方回复道：“这个更恐怖，这是最为歹毒的马头蛊！”
大飞心头一跳，问：“什么又是马头蛊啊？”
传说蚕起源于缠绕，蚕是吐丝结茧的，养蚕是我们古代劳动人民一个伟大的发明，大约在五千二百多年前就已经开始养蚕了。古代人认为蚕有蚕神，蚕神就掌握着蚕的产量，蚕茧的收成。蚕神有各种各样的形象，比如有的是一个马和一个年轻的女子，另外还有是马鸣王三只眼，还有像三姑蚕，还有蚕丝仙姑等等。
这是一个现代的蚕庙，这也是雕塑一个女子，手中拿着茧，旁边有个马头。
南方人称蚕神为马头娘，北方人，蚕神主要认为是嫘祖，那么为什么蚕跟缠相关呢，就是缠绕的“缠”相关呢？传说在古代有一户人家也有三口人，老两口和一个独生女，古代打仗的时候，都是每家派一个人。
因为女孩不便出征，所以父亲就代她出征了，出征好长时间父亲没有回来，这个女孩子就非常想念她父亲，她家养了匹马是她家惟一的宝贝，就是比较重要的资源，值钱的东西。女孩非常想念父亲，她许愿谁能把她父亲找回来她就嫁给谁。
这个马就听懂她的话，就挣断缰绳就跑了。结果，费了几天的工夫，就把她父亲从战场上驮回来了，找回来了。找回来之后，这个父亲就看到马的神情不一样，看到他女儿就感到兴奋，就是马感到兴奋，他就问他女儿说怎么回事。
女儿就把这个实情告诉他了，父亲就把马杀了，马杀了之后，把马皮放在桑树上，女儿有一天她看到马皮，她就踢了一下马皮，她就说想得还美，想把我作为你老婆，结果她一踢不要紧，马皮马上把这个女孩给裹住了，给缠上了，然后就飞到树上就变成了蚕。
这种蛊，种在人体之内，时辰一到，便会将寄主包住，从而变成一只巨大的茧！
寄主要么活活被憋死，要么变成飞蛾破茧而出。
得知马头蛊是这么一个来历，大飞早已经是吓得满头大汗，四肢都忍不住的哆嗦了起来，这他.妈简直是太可怕了，感觉就如同是梦魇一般。
“大师，这可有解决之法。”大飞迫不及待的问道，他管不了那么多了，只想保命要紧，要是稀奇古怪的变成了虫子，他还不如死了算了。
苗疆蛊事没有立即答应大飞，他说这个事情比较难以解决，而且他如何出手帮忙，自己也会承受这孽果，或者是惹上一个强大的对手。
大飞为了保命，几乎是什么东西都豁得出去，说只要能救他一命，他便愿意支付此人二十万！
苗疆蛊事迟疑了，犹豫之后，他同意了大飞的请求，不过他有条件，必须让大飞先付款，不然一切免谈。大飞这家伙平时挺机灵，这一次是真的吓到了，病急乱投医！再说这个大师说得头头是道，而且还各种举例说明，并且还有视频与图片为证，让大飞第一意识，就认为这是一位真正的驱魔大师，于是，他就真的把钱打过去了。
然后的然后……那个苗疆蛊事直接就把他拉黑了，瞬间就找不到人了，气得大飞浑身发抖，冲动得要砸键盘！